제목:
합기도: 일본 무술의 흐름과 현대 수련가의 이야기
소제목:
합기도의 기원과 역사
고 미타 준이치와 오카자키 요시노리: 합기도의 현대 수련가
합기도의 특징과 수련 방법
합기도의 전파와 현황
서론:
합기도, 수백만 명이 수련하는 일본 무술
승리보다는 자기 방어를 강조하는 일본에서 가장 젊은 무술인 이 무술이 탄생한 마을인 다나베에는 전 세계의 초보자와 베테랑 수련자들이 모여듭니다.
합기도, 일본에서 뿌리 깊게 자리 잡은 고전무술 중 하나로, 수백만 명의 수련자들이 이 철학과 기술을 익히며 평화로운 방어 기술을 배우고 있습니다. 이 글에서는 합기도의 기원과 특징, 그리고 이를 수련하는 고 미타 준이치와 오카자키 요시노리의 이야기를 통해 합기도의 심화 내용을 알아보겠습니다.
본론:
1. 합기도의 기원과 역사
합기도는 1883년에 일본 와카야마현 다나베에서 창시자 우에시바 모리헤이에 의해 탄생했습니다. 이 무술의 이름 "합기도"는 "에너지를 조화시키는 방법"을 의미하며, 일본의 9개 공식 무술 중 가장 젊은 무술 중 하나입니다. 우에시바 모리헤이는 이 무술을 자연의 원리와 조화로운 동작을 통해 상대방의 공격을 회피하고 분쟁을 평화롭게 해결하는 것을 목표로 했습니다.
2. 고미타 준이치와 오카자키 요시노리: 합기도의 현대 수련가
고 미타 준이치와 오카자키 요시노리는 다나베 도장의 사범으로, 합기도의 가르침과 철학을 전파하는 데 헌신하고 있습니다. 이 두 분은 합기도의 핵심 가치 중 하나인 "상대의 힘에 맞추는 것"을 강조하며, 합기도가 상대를 제압하는 것이 아니라 상대의 공격을 조화롭게 대처하는 비폭력적인 무술임을 설명합니다.
20세기 초 우에시바가 창시한 합기도는 '에너지를 조화시키는 방법'이라는 뜻으로 일본의 9개 공식 무술, 즉 부도 중 가장 젊은 무술 중 하나이며 고미 타와 오카자키는 이 깊이 있는 수련과 철학을 전파하는 데 헌신하는 다나베 선생의 최신 세대입니다.
고미 타는 다른 무술과 달리 합기도의 목표는 상대를 제압하기보다는 상대의 공격을 회피하여 "상대의 힘에 맞추는 것"으로 비폭력적으로 분쟁을 끝내는 것이라고 설명합니다. 합기도는 본질적으로 자기 방어를 목적으로 하며 승자와 패자가 없고 대회도 열리지 않습니다.
고미 타는 "우에시바는 도장(수련장) 근처의 신사에서 신을 위해 합기도를 하곤 했다"며 1960년대 우에시바로부터 무술 대표로 임명되어 1981년 합기도 다나베 도장을 설립한 아버지와 함께 그 일을 이어오고 있다고 말했습니다. 합기도를 마스터하는 것은 신에게 바칠 만큼 숭고한 안무 동작을 완성하는 것으로, 수련자의 내면의 힘과 자세의 견고함에서 비롯되는 자제력이 요구됩니다.
고미 타와 오카자키의 시범을 본 후 저는 생애 첫 합기도 레슨을 준비했습니다. 저는 고 미타 사부님께 고 미타 사부님과 오카자키 사부님의 여유로운 동작을 따라 하는 것은 불가능할 것 같다고 농담을 던졌습니다. 고 미타 사부님은 동작을 작고 간단한 단계로 나누면 모든 것이 가능해 보일 거라고 안심시켜 주셨어요.
도장의 부드러운 녹색 다다미는 맨발 밑으로 시원하게 느껴졌습니다. 고미타 사범은 두 발을 엉덩이 너비만큼 벌리고 평행하게 선 다음 오른발과 몸을 앞쪽으로 돌리라고 지시했습니다. 오른발로 먼저 발을 내디딘 다음 왼발을 뒤로 끌면서 앞으로 나아가고, 몸과 뒷발이 180도 회전하면서 앞발을 회전시켜 반대 방향을 향해 돌리는 동작도 해보았습니다.
점차 손동작과 몸동작을 추가하고 결국에는 상대와 함께 연습했습니다. 그 동안 저는 발동작을 가볍고 정확하게 유지하는 데 집중했는데, 발동작이 부드러워질수록 나머지 동작은 쉬워졌습니다.
3. 합기도의 특징과 수련 방법
합기도는 자기 방어를 목적으로 하며, 승자와 패자가 없는 철학을 가지고 있습니다. 이 무술은 상대의 공격을 자연스럽게 회피하고, 상호 협력과 조화를 중요시합니다. 수련자들은 자신의 내면 힘과 자세의 견고함을 키우며, 상대방의 기운을 받아들이는 방법을 배웁니다.
합기도는 아이들이 서로 손뼉을 치는 것처럼 상대방의 기운을 받는 것이기 때문에 마치 어린아이의 놀이처럼 자연스럽습니다.
하지만 이전에 봤던 시범에 비하면 여전히 어색한 느낌이 들었습니다. 고미타와 오카자키에게 동작이 자연스러워지는 데 보통 얼마나 걸리는지 물어보았습니다. "오카자키는 "사람에 따라 다르지만, 예를 들어 저는 30대에 합기도를 시작했는데 항상 쉽게 느껴졌습니다."라고 말했습니다.
합기도는 아이들이 서로 손뼉을 칠 때처럼 상대방의 에너지를 받는 것이기 때문에 마치 어린아이의 놀이처럼 자연스럽습니다."라고 말합니다. 고미 타는 합기도를 떠나서는 살아본 적이 없습니다. "제가 기억할 수 있는 한 오랫동안 합기도를 해왔습니다."라고 그는 말합니다.
사실 고미타는 합기도 집안이라고 할 수 있는 집안에서 태어났습니다. 현재 60대 후반인 그의 어머니 유키코는 14살에 합기도를 시작했습니다. 유키코는 "아버지는 통금 시간을 매우 엄격하게 지키셨지만 밤에 합기도를 수련하자고 제안했을 때 흔쾌히 허락하셨습니다.
"라고 합기도 수련 후 대화를 나누면서 회상했습니다. 그녀의 스승은 나중에 남편인 고미타의 아버지가 되었습니다. "그분은 무대에 오르면 아무도 이끌어줄 수 없기 때문에 수련 기간 동안 열심히 연습하는 것이 중요하다고 가르쳐 주셨어요. 그 가르침이 제게 남아있어요."라고 그녀는 회상했습니다.
저는 고미타에게 아버지가 자신의 스승인 우에시바에 대해 어떤 이야기를 해주었는지 물었습니다(고미 타는 너무 어려서 1969년에 돌아가신 스승을 만나지 못했습니다). "우에시바는 친절하고 개방적인 분이었지만 합기도를 수련할 때는 훨씬 더 엄격하고 사나운 모습으로 변하곤 했습니다.
"라고 그는 말했습니다. 고미타 사범이 우에시바에 대해 이야기하는 동안 도장 한쪽 끝에 걸려 있는 합기도 창시자의 커다란 흑백 사진을 바라보지 않을 수 없었습니다.
세션이 끝난 후 고미타와 저는 합기도 다나베 도장에서 약 3km 떨어진 다나베 시립 무술 경기장과 같은 건물에 있는 우에시바 모리헤이 기념 박물관을 방문했습니다. 박물관은 작지만 알찬 정보로 가득했습니다. 2020년에 개관한 이 박물관의 최첨단 비디오 디스플레이에는 합기도를 배울 수 있는 인터랙티브 스테이션까지 마련되어 있습니다.
4. 합기도의 전파와 현황
합기도는 일본뿐만 아니라 전 세계에서 수백만 명의 수련자들이 이 무술을 수련하고 있습니다. 합기도는 일본 학교에서 체육 수업으로 가르치기도 하며, 다나베 지역에서는 합기도 수업을 듣는 학생이 많은데, 이는 지역의 합기도 전통을 이어가는 데 기여하고 있습니다.
"일본 전역에서 3만 명의 서명을 받아 다나베 의회에 박물관 개관을 청원했습니다."라고 박물관 설계에 참여한 고 미타 씨는 설명합니다.
전시물을 둘러보면서 우에시바의 특별한 삶에 빠져들었습니다. 그는 홋카이도 북부에 정착해 농사를 짓는 등 일본 전역을 돌아다니며 살았습니다. 젊은 시절에는 가라테와 유도를 익혔지만 너무 경쟁적이라는 것을 깨달았습니다. "고미 타는 "그래서 두 무술의 장점을 취해 자신에게 맞는 무술을 만들었습니다."라고 말하며, 1942년 '합기도'라는 이름을 정했다고 덧붙였습니다.
합기도는 적을 물리치는 것이 아니라 인간을 단결시키는 방법입니다.
처음에는 우에시바는 주로 자신의 수련에만 전념하여 제자를 거의 받지 않았습니다. 박물관에 전시된 실물 크기의 사진에서 볼 수 있듯이 그는 키가 156cm에 불과했지만 훨씬 더 큰 상대를 무력화할 수 있었으며 한 번에 여러 명의 상대를 무력화할 수도 있었습니다. 우에시바는 "합기도는 적을 물리치는 것이 목적이 아니다"라며 "합기도는 인간을 단결시키는 방법"이라고 강조했습니다.
합기도를 개인이 아닌 공동체로 인식하는 것은 유키코의 말에서도 잘 드러납니다. "제가 합기도를 좋아하는 이유는 무대 안팎에서 사람들 사이에 형성되는 유대감 때문입니다."라고 그녀는 말했습니다. "처음에는 상대를 넘어뜨리는 것이 전부인 것처럼 보일 수 있지만, 진정한 합기도는 다른 사람을 배려하고 연결하는 것입니다."
우에시바의 아들은 다른 사람들 앞에서 자신의 창작물을 시연해 보라고 권유했고, 1956년 합기도의 창시자는 2차 세계대전 이후 처음으로 외국인을 포함한 사람들을 초청하여 시연회를 개최했습니다. 그 후 합기도는 일본뿐만 아니라 해외로 퍼져나갔고, 오늘날 100개국 이상에서 수백만 명의 사람들이 이 무술을 수련하고 있습니다.
하지만 아마도 다나베보다 더 널리 퍼져 있는 곳은 없을 것입니다. 일본 학교에서는 체육 커리큘럼의 일부로 무술을 가르치고 있으며, 이 마을에서는 "중학생 14명 중 11명이 합기도 수업을 듣고 있다"고 고미 타는 말했습니다. "제가 대부분을 가르치기 때문에 알아요."라고 그는 웃으며 덧붙였습니다.
또한 고미타는 전 세계에서 합기도 수련생들이 다나베로 몰려들고 있으며, 그의 도장에는 여성 6명을 포함해 모두 성인인 20명의 정규 수련생이 있다고 언급했습니다. 고미 타는 "초보자도 환영하지만 일본어를 모른다면 어려움을 겪을 수 있습니다."라고 지적했습니다. "그래서 다나베 관광국에서 제공하는 통역이 포함된 개인 합기도 체험이 포함된 투어를 예약하는 것을 추천합니다."
합기도를 배우는 동안 고미타는 평소 목적의식 없이 정신없이 살아가는 제 삶과는 달리 우아하고 자각하며 의도적으로 움직이도록 가르쳐 주었습니다. 이 세션에 참여하기 위해 와카야마의 다른 지역에서 온 가나에 와타리는 "많은 사람들이 구마노 고도[유네스코에 등재된 이 지역의 주요 명소인 순례길]를 걸을 때처럼 그냥 지나치는 것이 아니라 다나베에서 시간을 보내는 것도 의미 있는 일이라고 느꼈습니다."라고 말했어요.
방문을 마무리하기 위해 우에시바가 묻혀 있는 다나베의 코잔지 절에 갔다. 사원의 광활한 묘지 한 구석에는 우에시바의 이름과 '합기도'라는 글자가 새겨진 커다란 돌 기념비가 갓 자른 나뭇가지 화분으로 둘러싸인 작은 묘비 옆에 서 있었습니다.
바람이 주변 나무를 움직이면서 비석에 햇살이 비치는 것을 보았습니다.
우에시바가 태어난 곳에서 그의 철학을 경험하게 되어 영광이라고 느꼈고 합기도의 가르침이 일상생활의 어려움을 극복하는 데 도움이 되기를 바랐습니다. 더 조화로운 나 자신을 향해 작고 신중한 발걸음을 내딛으며 이 새로운 장을 시작하기로 결심했습니다.
5. 합기도의 국제화와 영향
합기도는 우에시바 모리헤이의 노력으로 일본뿐만 아니라 해외로도 퍼져나갔습니다. 2차 세계대전 이후 처음으로 외국인을 포함한 사람들을 초청하여 합기도를 소개하는 시연회를 개최한 것이 시작이었습니다. 이로써 합기도는 현재 100개국 이상에서 수백만 명의 사람들이 수련하고 있는 국제적인 무술로 자리 잡았습니다.
6. 다나베: 합기도의 중심지
다나베는 합기도의 중심지로서 일본 내에서 합기도가 확산되고 있는 지역 중 하나입니다. 다나베의 학교에서는 합기도를 포함한 무술을 체육 수업으로 가르치며, 지역 사회에서 합기도의 전통을 이어가고 있습니다. 또한, 합기도 수련자들은 다나베로 몰려와 합기도를 수련하며 지역 경제에도 기여하고 있습니다.
이처럼 다나베는 합기도의 무술적 가르침을 넘어 지역사회와 경제에도 긍정적인 영향을 미치고 있습니다.
7. 마치며: 합기도의 철학을 삶에 적용하며
우에시바 모리헤이의 가르침은 합기도뿐만 아니라 삶 자체에도 적용할 수 있는 철학을 담고 있습니다. 합기도 수련은 자연스럽게 협력과 조화를 강조하며, 다른 사람을 배려하고 연결하는 방법을 가르칩니다. 이러한 가르침은 무술뿐만 아니라 일상생활에서도 어려움을 극복하고 조화로운 삶을 살기 위한 지침이 될 수 있습니다.
다나베와 합기도의 이야기를 통해, 무술의 가치를 넘어 인간적인 성장과 공동체 형성을 위한 중요성을 느낄 수 있습니다.
결론:
합기도는 일본의 고전무술 중 하나로, 자연의 원리와 조화를 바탕으로 상대의 공격을 회피하고 분쟁을 해결하는 무술입니다. 고 미타 준이치와 오카자키 요시노리를 통해 이 무술의 가치와 수련 방법을 살펴보았습니다. 합기도는 무력적인 대립이 아닌 인간을 단결시키는 방법으로, 다양한 사람들이 함께 연습하며 형성되는 유대감과 협력을 중요시합니다.
이처럼 합기도는 무술뿐만 아니라 삶 자체를 더욱 조화롭게 만드는 철학적인 가르침을 담고 있으며, 전 세계에서 수련과 전파가 이어지고 있습니다. 다나베 지역의 다양한 합기도 활동은 이 문화를 보다 깊게 이해하고 체험하는 기회를 제공하고 있습니다.